Παρόλο που το τελευταίο διάστημα σκέφτομαι να σταματήσω να γράφω στο blog ή να σταματήσω να ασχολούμαι με την επικαιρότητα διαβάζοντας την παρακάτω είδηση χάρηκα τόσο πολύ που δεν θα μπορούσα να μην την αναδημοσιεύσω Δείτε την είδηση από το indymedia και διαβάστε τι έγραψε το in.gr. Από ότι είδα τα άτομα που πήραν μέρος έφυγαν μόλις πλησίασαν αστυνομικοί…. πλησιάζει ο καιρός… που όταν πλησιάζουν αστυνομικοί δεν θα έχουν να αντιμετωπίσουν μόνο τους αναρχικούς… Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »
Συγγραφέας: Κορνήλιος Καστοριάδης
Εκδόσεις: Ύψιλον
Έτος Έκδοσης:2005
Σελίδες:59
Περιγραφή από το βιβλίο:»Δεν βλέπω, όπως νομίζω ότι και κανείς δεν μπορεί να δει, εκτός αν είναι τελείως φαντασιόπληκτος ή προγονόπληκτος, την αρχαία Ελλάδα ως πρότυπο το οποίο θα αρκούσε να το αντιγράψουμε για να βρούμε την ελευθερία, τη δικαιοσύνη, την ισότητα και παν αγαθόν.
Η αρχαία Ελλάδα δεν είναι πρότυπο, ούτε μοντέλο προς μίμηση, όπως άλλωστε δεν μπορεί να είναι κανένα ιστορικό έργο σε οποιονδήποτε τομέα. Θεωρώ, όμως, ότι πρέπει να λειτουργήσει για μας σαν γονιμοποιημένο σπέρμα, δεδομένου ότι μας επιτρέπει να δούμε εν γενέσει τους πληθώρα στοιχείων πάντοτε επίκαιρων – μπορεί και πρέπει να είναι για μας κέντρισμα, έμπνευση και πηγή ιδεών.»
Το βιβλίο μπορούμε να πούμε ότι είναι χωρισμένο σε δυο μέρη. Το πρώτο είναι μια διάλεξη που έδωσε ο Κ.Καστοριάδης και το δεύτερο μέρος αφορά την συζήτηση που ακολούθησε.
Ο Κ.Καστοριάδης αναφέρεται σε 8 βασικά σημεία στην διάλεξη αυτή.
1.Η αρχαία ελλάδα: σπέρμα και όχι πρότυπο.
Μιλάει για την πρωτοτυπία της αρχαίας Ελλάδας ως προς την δημιουργίας πολιτικής κοινότητας-αυτόνομης και τονίζει ότι η αρχαία Ελλάδα θα πρέπει να είναι πηγή άντλησης ιδεών και όχι πρότυπο.Ορισμένα στοιχεία επανεμφανίστηκαν πολύ αργότερα στην Δυτική Ευρώπη κατά τον μεσαίωνα
2.Η αρχή της αμφισβήτησης.
Ο Κ.Καστοριάδης θέτει σαν ένα από τα βασικά στοιχεία της αρχαίας Ελλάδας την αμφισβήτηση της παράδοσης.Ένα στοιχείο που παρατηρείτε στην αρχαία Ελλάδα αλλά και στην Δυτική Ευρώπη. Επίσης θεωρεί την πάλη των τάξεων ως αντίσταση μια τάξης στην καταπίεση από μια άλλη αποτελεί εξαίρεση στην ανθρώπινη ιστορία. Αυτό που παρατηρείτε τις περισσότερες φορές είτε είναι μια ατομική αντίδραση είτε απέχει από την αλλαγή της κοινωνικής θέσμισης της κοινωνίας.
3.Η ιστορία σαν δημιουργία.Αδυναμία των αιτιακών εξηγήσεων.
Εδώ πέρα απαντάει γιατί η δημοκρατία της αρχαίας Ελλάδας δεν είναι αποτέλεσμα της γεωγραφίας, της δουλείας ή της οπλιτικής φάλαγγας.Δηλαδή γιατί δεν ήταν αναπόφευκτη. Επίσης τονίζει μια σημαντική διαφορά των ελληνικών αποικιών να δημιουργεί η κάθε μια τους δικούς της νόμους σε αντίθεση με όλες τις άλλες περιπτώσεις.
4.Η ελληνική σύλληψη του κόσμου:Κεντρικές φαντασιακές σημασίες
Οι βασικές φαντασιακές σημασίες είναι
5.Εσωτερική σχέση δημοκρατίας και φιλοσοφίας.
Βασικό στοιχείο της αρχαίας Ελλάδας ήταν η αμφισβήτηση. Η αμφισβήτηση των αξιών της κοινωνίας που αποτελεί κοινή ρίζα της δημοκρατίας και της φιλοσοφίας μιας και αυτόματα συνεπάγεται φιλοσοφικά αλλά και πολιτικά ερωτήματα. Aυτή μάλιστα δεν περιορίζεται σε κάποιο ιερατείο αλλά συναντιέται σε όλο τον πληθυσμό.
6.Αυτοθέσμιση
Χαρακτηριστικό της αρχαίας δημοκρατικής πόλης είναι η αυτοθέσμιση που δεν περιορίζεται χρονικά αλλά αποτελεί στοιχείο που συναντιέται διαρκώς.
7.Δήμος
Ο δήμος είναι το κέντρο των πάντων στην αρχαία ελληνική δημοκρατία. Τίθονται τα ερωτήματα ποιος είναι ο δήμος(Το πολιτικό σώμα) και ποιος είναι ο τρόπος που ασκεί εξουσία ο δήμος;
Ιδιαίτερα για το δεύτερο ερώτημα ο Θουκυδίδης χαρακτηρίζει ελεύθερη μια πόλη όταν είναι αυτόνομη, αυτόδικη, και αυτοτελής. Ιδιαίτερα για την αυτοτέλεια που σημαίνει αυτοκυβέρνηση της πόλης είναι σημαντικό να διαχωριστεί από τον διαχωρισμό των σημερινών κρατικών εξουσιών που κάνουν οι σύγχρονοι νομικοί φιλόσοφοι.(νομοθετική,δικαστική, εκτελεστική) Υπάρχει δηλαδή μια άλλη εξουσία η κυβερνητική που δεν μπορεί να ενταχθεί σε καμιά από τις παραπάνω τρεις κατηγορίες.
8 Σύγκριση με την νεότερη αντίληψη.
Συγκρίνοντας την αρχαία ελληνική δημοκρατία με την νεότερη αντίληψη για δημοκρατία παρατηρούμε τα εξής σημαντικά σημεία:
Τέλος ο Καστοριάδης κάνει μια αναδρομή στην ιστορία του εργατικού κινήματος δείχνοντας ότι σε όλα τα πραγματικά δημοκρατικά κινήματα ξανά δημιούργησαν τις αρχές της άμεσης δημοκρατίας, της ανακλητότητας και της αυτοκυβέρνησις, αλλά και χαρακτηριζόταν από απουσία αντιπροσώπων. Στην συνέχεια του βιβλίου ακολουθούν οι συζητήσεις που έγιναν με τους ομιλητές.
Συνολικά θα έλεγα ότι είναι ένα πολυ ενδιαφέρον βιβλίο που προσφέρει μια πολύ διαφορετική οπτική για το τι πραγματικά ήταν η αρχαία ελλάδα σε αντίθεση με αυτά που μας έχουν συνηθήσει οι διάφοροι εθνικιστές αλλά και το ελληνικό κράτος.
Επειδή θεωρώ το θέμα της αντιγραφής πολύ σημαντικό πρόβλημα των ελληνικών πανεπιστημίων και κατ επέκταση της κοινωνίας μας.
Θεωρώ αυτονόητο ότι κάποιος που αντιγράφει για να περάσει μαθήματα έχει σαν συνέπεια να περνάει μαθήματα χωρίς να έχει τις γνώσεις που υποτίθεται ότι πρέπει να έχει. Το ότι αυτό βλάπτει την κοινωνία λοιπόν μιας και το κάθε επάγγελμα υπάρχει για να καλύψει κάποια ανάγκη της είναι αυτονόητο. Όμως όλα αυτά είναι γνωστά οπότε δεν πιστεύω ότι έχει ιδιαίτερο νόημα να ασχοληθούμε με αυτό το κομμάτι. Ουτοσιάλως το ποιο απλό παράδειγμα ενός γιατρού που δεν έχει τις απαραίτητες γνώσεις είναι αρκετό για να πείσει τον οποιοδήποτε ότι ζημιώνεται από αυτή την κατάσταση η κοινωνία. Όμως το πρόβλημα που δημιουργείτε δεν περιορίζετε μόνο εκεί. Η αντιγραφή έχει σαν άμεση συνέπεια στην αύξηση της διαφθορά μέσα στην κοινωνία. Το άτομο από μικρό για τον Α ή Β λόγο μαθαίνει να εξαπατά κτλ και να διαλέγει την εύκολη λύση… με αποτέλεσμα να καθίσταται μια σοβαρή παράμετρος στην κοινωνικοποίηση του διαπαιδαγωγώντας το προς αυτό που αργότερα γίνεται αντιληπτό στην κοινωνία μας σαν διαφθορά κτλ.(εννοείτε ότι δεν είναι ο μοναδικός παράγοντας που δημιουργεί την διαφθορά)
Γιαυτό πιστεύω ότι το θέμα θα πρέπει να το εξετάσουμε από πολιτική σκοπιά.
Οι βασικοί λόγοι για τους οποίους διαφωνώ με την αντιγραφή είναι:
Προάγει την κοινωνικοποίηση του ατόμου σε μια νοοτροπία της εύκολης λύσης.
Προάγει την κοινωνικοποίηση του ατόμου σε μια νοοτροπία της εύκολης λύσης.
Όταν κάποιος μπαίνει στην διαδικασία αντιγραφής και κατ επέκτασης εξαπάτησης αυτό που ουσιαστικά μαθαίνει είναι να διαλέγει την εύκολη λύση στο πρόβλημα του… Δηλαδή να αποφεύγει τις δυσκολίες όχι αντιμετωπίζοντας τις αλλά εξαπατώντας και παρακάμπτοντας τις… Αυτό αποτελεί γενικότερη στάση ζωής εχθρική απέναντι σε οποιοδήποτε παλεύει… ή τουλάχιστον σε οποιονδήποτε θέλει να παλεύει για την αλλαγή των συσχετισμών μέσα στην κοινωνία… μιας και μια τέτοια νοοτροπία… οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια όχι στην αντίσταση… και στην προσπάθεια να αλλάξουν τους υλικούς όρους μέσα στην κοινωνία αλλά στην υποταγή στον συμβιβασμό και στην φυγοπονία γενικότερα.
Η αντιγραφή και γενικότερα η διαφθορά πλήττει σχεδόν αποκλειστικά τα κατώτερα οικονομικά στρώματα.
Μια ματιά στις περισσότερες περιπτώσεις διαφθοράς είναι αρκετό να μας πείσει για αυτό… ομόλογα, Ziemens, Ζαχόπουλος κτλ είναι αρκετά πιστεύω να μας πείσουν για αυτό.. Βέβαια μια απάντηση θα μπορούσε να είναι σε αυτό το επιχείρημα ότι η διαφθορά είναι τόσο διαδεδομένη στην χώρα μας που αγγίζει περισσότερους από μια ελίτ. Δεν διαφωνώ σε αυτό αλλά μπροστά στο μέγεθος του κέρδους μιας μειοψηφούσα ελίτ σε σύγκριση με τον απλό κόσμο…. πιστεύω ότι είναι αμελητέο. Στην τελική δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η διαφθορά είναι μια από τους παραμέτρους που συντηρούν το παρόν πολιτικό σύστημα…
Υποβαθμίζει την αξία του πτυχίου.
Είναι τουλάχιστον ειρωνικό να μιλάμε εμείς οι αριστεροί για επαγγελματικά δικαιώματα την στιγμή που στην πράξη ορισμένοι απόφοιτοι ενός επαγγέλματος δεν μπορούν να τα ασκήσουν ικανοποιητικά το επάγγελμά τους λόγω ελλείπον γνώσεων….Αυτό όπως έχουμε δει αποτελεί δημοφιλές πάτημα για να περάσουν αντιδραστικές ρυθμίσεις… Πάγια τακτική πρώτα να απαξιώνουμε κάτι… έτσι ώστε να μην καλύπτουμε την ανάγκη της κοινωνίας για την οποία προορίζετε… και αργότερα ερχόμαστε να καλύψουμε την ανάγκη που δημιουργήσαμε με τους δικούς μας όρους… αυτή την φορά.
Αυτοί είναι οι βασικοί λόγοι για τους οποίους διαφωνώ με την αντιγραφή. Το ποστ αυτό δεν το έγραψα τόσο για να πω γιατί διαφωνώ με την αντιγραφή όσο να αναλύσω μια διαφορά με τον Θέμη Λαζαρίδη. Στο ποστ του αυτό που κάνει είναι να προτείνει τρόπους αντιμετώπισης του φαινομένου ζητώντας περισσότερη καταστολή. Ένα αντίστοιχο παράδειγμα με ιατρικούς όρους θα ήταν όταν πηγαίνεις στον γιατρό επειδή έχεις σπάσει το πόδι και πονάς να ζητάς να σου δώσει παυσίπονα.
Η άποψη μου είναι ότι για να βρούμε κάποιο τρόπο αντιμετώπισης αυτού του φαινομένου πρέπει να καταλάβουμε τα αίτια που το δημιουργούν. Να εξαλείψουμε τα αίτια που την δημιουργούν ώστε να εξαλείψουμε το πρόβλημα. Κατά την άποψη μου πολλές φορές αγγίζουν τις ρίζες αυτού του συστήματος.
Οι βασικοί λόγοι για τους οποίους κάποιος οδηγείται στην αντιγραφή είναι:
Δεν τον ενδιαφέρει αυτό που κάνει
1.Δεν τον ενδιαφέρει αυτό που κάνει.
Γιατί κάποιος να αντιγράψει αν του αρέσει και τον ενδιαφέρει αυτό το οποίο κάνει? Κάτι τέτοιο θα ήταν παράλογο και δεν πιστεύω ότι η αντιγραφή έχει σχέση με κάτι παράλογο… αντιθέτως είναι φυσική συνέπεια των συνθηκών που επικρατούν. Το ερώτημα που τίθεται λοιπόν είναι γιατί λοιπόν κάποιος ασχολείται με κάτι που δεν τον ενδιαφέρει? Επειδή απλούστατα σήμερα οι περισσότεροι φοιτητές των ελληνικών πανεπιστημίων είναι σε μια σχολή που δεν έχει καμιά σχέση με αυτό που θέλουν… όμως ακόμα και αυτοί που είναι στην σχολή της πρώτης προτίμησης τους τις περισσότερες φορές είναι εκεί χωρίς πραγματικά να έχουν την παραμικρή ιδέα για το ποιο είναι το αντικείμενο της σχολής τους ή ποιες θα είναι οι συνθήκες εργασίας μιας και ο σχολικός προσανατολισμός είναι πραγματικά ανύπαρκτος… με αποτέλεσμα όταν αρχίζουν να ασχολούνται να απογοητεύονται και να μην ασχολούνται σοβαρά…. Επίσης δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι κριτήριο για την επιλογή του επαγγέλματος είναι αρκετές φορές(τις περισσότερες) και η οικονομική ευρωστία που σου προσφέρει. Στην σημερινή μας λοιπόν ταξική κοινωνία με τις διευρυνόμενες ανισότητες η επιλογή επαγγέλματος έχει άμεσα σχέση με την προσπάθεια να καλύψεις τις ανάγκες σου.. μιας και ένα επάγγελμα που θα μπορούσες να βρίσκεις ενδιαφέρον και να σε τραβάει μπορεί να σημαίνει ταυτόχρονα άθλιες συνθήκες διαβίωσης και ελλειπή κάλυψη των αναγκών σου… η συνθήκες εργασίας είναι και αυτές ένας σημαντικός παράγοντας…. (πχ. Υπάρχουν τρομερές διαφορές στις συνθήκες εργασίας μεταξύ του ίδιου επαγγέλματος σε διαφορετικές χώρες… κάτι που δεν δικαιολογείτε… πχ. Οδοκαθαριστές) Πέρα από όλους αυτούς τους παράγοντες αυτό το να ζητάς από ένα παιδί να αποφασίζει στα 17-18 χρόνια του τι θα κάνει στην υπόλοιπη ζωή του… είναι παράλογο…μιας και τις περισσότερες φορές είναι φυσικό να κάνει λάθος επιλογή.
2.Δεν υπάρχει ενδιαφέρον από τον ίδιο τον καθηγητή
Ένας ακόμα παράγοντας αντιγραφής είναι όταν ο καθηγητής συμβάλει σε αυτό μέσω της άγνοιας του. Όταν ο ίδιος ο καθηγητής δεν δίνει κανένα ενδιαφέρον για το μάθημα του η ακόμα χειρότερα το μάθημα του στερείτε οποιουδήποτε ενδιαφέροντος έχει σαν συνέπεια κάποιος να οδηγείτε στην αντιγραφή μιας και το μάθημα αυτό του φαίνεται τελείως ανούσιο για κάποιον να ασχοληθεί. Επίσης σημαντικός παράγοντας είναι και οι ελλείπείς σημειώσεις ή μεγάλη διαφορά απαιτήσεων σε σχέση με αυτά που προσφερόντων στους φοιτητές. Ιδιαίτερα το τελευταίο από την στιγμή που δυσχεραίνει την προσπάθεια του φοιτητή να κατανοήσει το μάθημα οδηγεί στην αντιγραφή σαν προσπάθεια να αντιμετωπίσει την αποτυχία που του στερεί το πτυχίο του που συνεπάγεται περισσότερη οικονομική πίεση στην οικογένεια του.(Δωρεάν παιδεία κατά τ άλλα….)
3.Έλλειψη ελεύθερου χρόνου-Εντατικοποίηση σπουδών
Η έλλειψη ελεύθερου χρόνου και γενικότερα η εντατικοποίηση του προγράμματος σπουδών οδηγεί σε μεγάλο βαθμό στην αντιγραφή μιας και ορισμένες φορές όταν ο χρόνος αντικειμενικά δεν επαρκεί για να προετοιμαστούν για τις ασκήσεις, εξετάσεις κτλ Ιδιαίτερα από την στιγμή που ξέρουν ότι μια ενδεχόμενη αποτυχία κτλ θα οδηγήσει σε χάσιμο του μαθήματος κτλ και στην καθυστέρηση ορισμένες φορές μέχρι και 1 χρόνο λόγω προαπαιτούμενων. Αυτό ωθεί τους φοιτητές σε αντιγραφή… αυτό το τελευταίο το βλέπω σε μεγάλο βαθμό στο τμήμα μου εξαιτίας υπερβολικά φορτωμένου προγράμματος σπουδών φοιτητές να οδηγούνται στην αντιγραφή όχι επειδή είναι «τεμπέληδες» αλλά επειδή απλούστατα δεν προλαβαίνουν να κάνουν όλες τις ασκήσεις κτλ που τους αναθέτουν οι καθηγητές…
4.Πίεση για καλή απόδοση
Τέλος είναι φυσικό και πιστεύω ότι δεν χρειάζεται και πολλές εξηγήσεις ότι σε ένα εξεταστικό-κεντρικό περιβάλλον όπου επικρατεί και κατ επέκταση προωθείτε η βαθμοθηρία και όχι το τι ξέρεις να είναι φυσικό επακόλουθο η προσπάθεια να αποκτήσεις καλούς βαθμούς. Ιδιαίτερα όταν η παραπέρα εξέλιξη σου εξαρτάτε(και συνήθως και από άλλες ενέργειες) από αυτούς και όχι από το τι γνωρίζεις…
5.Οικονομική πίεση
Τέλος δεν πρέπει να ξεχνούμε ότι αυτά από μόνα ίσως να μην είναι τόσο τρομερός παράγοντας… αλλά σε συνδυασμό με την πίεση που δέχεται ο φοιτητής από το σπίτι αλλά και οικονομική πίεση που δέχεται η οικογένεια τον ωθούν στην αντιγραφή για να βγει όσο το δυνατόν ποιο γρήγορα στην αγορά εργασία
6.Γενικότερες αξίες περιβάλλοντος
Από ένα τέτοιο φαινόμενο όπως η αντιγραφή δεν θα μπορούσαμε να αγνοήσουμε έναν πολύ σημαντικό παράγοντας που είναι οι γενικότερες αξίες και πρότυπα που προβάλλονται στην σημερινή μας κοινωνίας. Το βασικό πρότυπο ταυτίζετε σχεδόν πάντα με την εύκολη λύση και τον εύκολη απόκτηση υλικών αγαθών με τον λιγότερο κόπο. Αυτό το πρότυπο δημιουργείτε από την κοινωνία μας και προβάλετε καθ όλη την διάρκεια της ζωής μας… διαμορφώνοντας έτσι τις αντίστοιχες νοοτροπίες μέσα στην κοινωνία. Μέσα σε αυτές τις συνθήκες είναι φυσικό επακόλουθο η αντιγραφή.
Αυτοί κατά την άποψη μου είναι κάποιοι τουλάχιστον από τους βασικούς λόγους που οδηγούν στην αντιγραφή. Η εξάλειψη αυτών των λόγων όχι μόνο θα βοηθήσει στην αντιμετώπιση του φαινομένου της αντιγραφής αλλά και στην βελτίωση της ποιότητας των πανεπιστημίων… Παρόλα αυτά δεν μπορούμε να πούμε ότι θα πρέπει να περιμένουμε να γίνει επανάσταση για να σταματήσει η αντιγραφή…(πχ. 5 και 6) αν και σίγουρα ορισμένα πράγματα μπορούν να βελτιωθούν… για αυτό όντως υπάρχει και η ανάγκη για την εφαρμογή κάποιων «κατασταλτικών»(όσο και αν απεχθάνομαι αυτή την λέξη) μεθόδων:
Επιτήρηση από καθηγητές σε κάθε αίθουσα.
Ένας απλός τρόπος για να μειωθεί η αντιγραφή είναι να υπάρχει σε κάθε αίθουσα εξετάσεων ένας καθηγητής επιτηρητής και όχι μόνο μεταπτυχιακοί ή προπτυχιακοί. Είναι φυσικό μεταπτυχιακοί και προπτυχιακοί…ως ένα βαθμό από την στιγμή που είναι επιτηρητές να κάνουν ως ένα βαθμό τα στραβά μάτια… ιδιαίτερα όταν επιτηρούν συμφοιτητές τους.
Διαφορετικές ασκήσεις κάθε χρονιά.
Από το μέχρι τώρα κείμενο δίνεται η εντύπωση ότι η αντιγραφή είναι κυρίως φαινόμενο που παρατηρήτε στις τελικές εξετάσεις… όμως συμβαίνει σε μεγάλο βαθμό και κατά την διάρκεια του εξαμήνου με την αντιγραφή ασκήσεων. Ένας απλός τρόπος να αντιμετωπιστεί αυτό είναι να μπαίνουν διαφορετικές ασκήσεις κάθε χρονιά…. στα μαθήματα… μπορεί να σημαίνει περισσότερη δουλειά για τους καθηγητές αλλά σημαίνει επίσης ότι δεν θα τις πάρουν έτοιμες και οι φοιτητές από την προηγούμενη χρονιά.
Για όλα τα υπόλοιπα πιστεύω ότι οποιαδήποτε προσπάθεια στρέφεται ενάντια στους λόγους που την δημιουργούν θα βοηθήσει (το λιγότερο) στον περιορισμό του φαινομένου. Αυτές οι πρόχειρες σκέψεις από εμένα :-p και τώρα κάτι για τους Ηρακλειώτες συμφοιτητές μου:
Μιας και το blog μου το βλέπουν αρκετοί συμφοιτητές μου και μιας και αυτή την βδομάδα έχουμε ΓΣ εξ αναβολής (την Τρίτη 26/2/2008 με θέμα τον οδηγό σπουδών στις 5 στο ΑΜΦ Γ) και όλοι αντιλαμβανόμαστε το φαινόμενο της αντιγραφής σαν γενικότερο πρόβλημα του οδηγού σπουδών και του τμήματος παραθέτω το κείμενο πρόταση για την ΓΣ που είχαμε βγάλει ΠΚΣ και (το φάντασμα τώρα πια :-p) ανένταχτοι φοιτητές για τον οδηγό σπουδών μετά τις καταλήψεις(πριν πολύ πολύ καιρό). Ελπίζω να κατέβει κάτι αντίστοιχο.(η μάλλον θα κατέβει…) Τα λέμε και ελπίζω αυτή την φορά να γίνει η ΓΣ… (προσπαθούμε από τότε να κάνουμε ΓΣ για τον οδηγό σπουδών)
ΥΓ. Η φωτογραφία είναι του χρήστη mememeandme από το flickr
Αν και δεν συμφωνώ πλήρως με την λογική όσων κάλούσαν στην πορεία(ιδιαίτερα με το σύνθημα «καμιά ελευθερία στους εχθρούς της ελευθερίας») θεώρησα αρκετά σημαντικό να κατέβω στην πορεία ιδιαίτερα μετά την κοινή δράση ΜΑΤ-Χρυσής Αυγής.
υγ1.Προσέξτε το ξύλο(όχι γκλομπ) που κρατάει ο επίδοξος νέος Καλαμπόκας…(ΜΑΤατζής) στην γωνία…
Ανεβάζω έστω και λίγο καθυστερημένα(Λόγω εξεταστικής) τις φώτογραφίες από την πορεία στο Ηράκλειο για το ασφαλιστικό
Όπως βλέπετε η συμμετοχή ήταν αρκετά μεγάλη αν και αισθητά λιγότερη σε σύγκριση με την προηγούμενη φορά
Περισσότερα προσεχώς :-p
(update)
Προηγούμενα ποστ σε σχέση με το ασφαλιστικό
Χαζεύοντας τις εφημερίδες σήμερα είπα να κάνω μια συλλογή από άρθρα που βρήκα ότι έχουν κάποιο ενδιαφέρον… Ενδιαφέρον το άρθρο του ιού της κυριακής για την δράση χρυσής αυγής και αστυνομία, παραθέτοντας και ιστορικό επιθέσεων της χρυσής αυγής… Παρεμπιπτόντως δείτε και πως το κάλυψε το θέμα η ΝΕΤ. που σε κάνει να αναρωτιέσαι τι τελικά κάλυψε… το θέμα ή την αστυνομία?Την ίδια στιγμή σε κάποιο δρόμο… κάποιο πεθαίνουν… από τα ναρκωτικά… και την ηλιθιότητα του κράτους ή μήπως και την δύσκολη οικονομική κατάσταση στην οποία αναγκάζονται να ζουν πολλοί άνθρωποι σήμερα και καταφεύγουν στα ναρκωτικά? (εδώ, εδώ, εδώ, εδώ). Επίσης για να μην ξεχνιόμαστε… στις 13 Φεβρουαρίου πιάνουμε τους δρόμους… αν δεν θέλουμε να «καλοπεράσουμε» μέχρι τα βαθιά γεράματα(εδώ, εδώ). Τώρα που είπαμε για καλοπέραση… για να δούμε τι κάνουν οι φίλοι μας οι (καταληψίες) Ευρωπαίοι?(εδώ, εδώ) Που τόσο θέλουμε να συγκλίνουμε στο επίπεδο τους.. αν και μάλλον τελικά και οι δυο συγκλίνουμε προς τον πάτο… Μπα… για όλα φταίνε τα αξύριστα αναρχοκομμούνια που εμποδίζουν την πρόοδο… δημοκρατία σου λένε λοιπόν!!!
υγ. Η φώτο είναι του χρήστη birdfarm από το flickr
Δείτε αυτό το διασκεδαστικό-ενδιαφέρον βιντεάκι
Διεθνές Συνέδριο της Bionova: Το λόμπι της βιοτεχνολογιας στην Ελλάδα προωθόντας την αντζέντα του που περιλαμβάνει τους γενετικά τροποποιημένους οργανισμούς, τις βιοπατεντες, την συνεργασία πολυεθνικών με ερευνητικά ιδρύματα… για περισσοτερα:
order81.blogspot.com
Ακολουθεί αναδημοσίευση άρθρου της εφημερίδας Νέας Κρήτης
05 Φεβρουάριος 2008 – 11:46
ΟΡΓΗ για τις νέες «απαγωγές»
Αίσθηση έχει προκαλέσει χθεσινό αποκαλυπτικό δημοσίευμα της “Ν.Κ.”, με τα στοιχεία που αποδεικνύουν πως όχι μια (αυτή που καταγγέλθηκε επώνυμα και δικαστικά), αλλά τουλάχιστον πέντε είναι οι περιπτώσεις πολιτών, σε Χανιά, Ρέθυμνο και Ηράκλειο, που έπεσαν θύματα μεθόδων «απαγωγής», από ειδικές αστυνομικές δυνάμεις και υπό το πρόσχημα της «φιλικής συζήτησης-ανάκρισης» οδηγήθηκαν από κουκουλοφόρους, φορώντας κουκούλες και στους ίδιους, σε άγνωστο τόπο για τα περαιτέρω.
Η υπόθεση, πέρα από τον τομέα της δικαιοσύνης, που αναμένεται πλέον να πάρει διαφορετική τροπή, με την έρευνα να μην περιορίζεται πια μόνο στην επώνυμη μηνυτήρια αναφορά πολίτη στις 15/1/2008, από όπου άρχισε να ξετυλίγεται και το κουβάρι των αποκαλύψεων, ήδη γεννά αντιδράσεις σε κοινωνικούς και πολιτικούς χώρους, στο εσωτερικό της Αστυνομίας και τους τοπικούς συνδικαλιστές της. Παράλληλα γεννά αντιδράσεις και στο χώρο των νομικών, αφού μέλη του Δικηγορικού Συλλόγου Ηρακλείου και της διοίκησής του κάνουν λόγο για πρωτόγνωρες μεθοδεύσεις από τμήμα της ΕΛ.ΑΣ.
Μάλιστα αρκετοί, πέρα από την παραβίαση στοιχειωδών συνταγματικά κατοχυρωμένων δικαιωμάτων και ατομικών ελευθεριών- δικονομικών κανόνων δράσης της Αστυνομίας – βλέπουν στην όλη επιχείρηση, που πλέον αποδεικνύεται πως και οργανωμένη ήταν και μεμονωμένη δεν υπήρξε, και συμβολισμούς.
Αρκετοί υποστηρίζουν ότι κάποιοι «εγκέφαλοι» στην ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ. στην Αθήνα θέλησαν εκμεταλλευόμενοι το κλίμα των αστυνομικών επιχειρήσεων στην Κρήτη, με αφορμή τα γεγονότα στο Μυλοπόταμο, να προχωρήσουν και σε πεδία πολιτικών και κοινωνικών χώρων, χρησιμοποιώντας προδήλως παράνομες μεθοδολογίες που αντίκεινται στην ελληνική και ευρωπαϊκή νομοθεσία και το δίκαιο για τη δράση της Αστυνομίας. Ακόμη χειρότερα, ως πεδίο μιας τέτοιας δράσης επέλεξαν ένα νησί γεμάτο αγωνιστικές, δημοκρατικές παραδόσεις, πάνω σε ζητήματα ατομικών δικαιωμάτων, ελευθεριών και αξιοπρέπειας.
ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΧΙΝΗ
04 Φεβρουάριος 2008 – 10:38
ΠΕΝΤΕ ΟΙ ΑΠΑΓΩΓΕΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ
Ενώ η ανάκριση για την υπόθεση της «απαγωγής»-μυστήριο από αστυνομικούς με κουκούλες συνεχίζεται κάτω από άκρα μυστικότητα από πλευράς Δικαιοσύνης, η «Ν.Κ.» αποκαλύπτει σήμερα ότι η επώνυμη καταγγελία του πολίτη για το συμβάν στις 14 Ιανουαρίου, όχι απλά είναι αληθής, αλλά το συμβάν αυτό καθαυτό δεν ήταν μεμονωμένο… Αφορούσε σε πολύ συγκεκριμένο σχεδιασμό για όλη την Κρήτη και εκδηλώθηκε με παρόμοιο τρόπο σε άλλες τέσσερις τουλάχιστον περιπτώσεις πολιτών.
Η σημερινή αποκάλυψη της «Ν.Κ.» ανατρέπει πλήρως το σκηνικό, αποδεικνύοντας ότι η εκτός πλαισίου Δικαιοσύνης, νόμων και Συντάγματος σε μια δημοκρατικά ευνομούμενη Πολιτεία λειτουργία τμημάτων της ΕΛ.ΑΣ. με έδρα την Αθήνα, με ειδική αποστολή και ρόλο, δεν είναι συμπτωματική, αλλά πολιτική επιλογή. Μένει να απαντηθεί αν η επιλογή αυτή εκπορεύεται από τη φυσική ή την πολιτική ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ.
Την ώρα που οι αστυνομικές Αρχές αμέσως μετά την αποκάλυψη της «Ν.Κ.» στις 16 του Ιανουαρίου (στις 14 Ιανουαρίου είχαμε το συμβάν και στις 15 την επίσημη καταγγελία του) επιχείρησαν να υποβαθμίσουν μέχρι αποσιωπήσεως το θέμα, αναθέτοντας στην Αστυνομική Διεύθυνση Ηρακλείου (αν και γνώριζαν ότι δεν αναμειγνύεται στην υπόθεση) να αμφισβητήσει την αξιοπιστία της επώνυμης καταγγελίας του πολίτη στον εισαγγελέα Ηρακλείου, δηλώνοντας ότι καμία υπηρεσία της δεν ενεπλάκη στην υπόθεση, τα γεγονότα που εξελίχθηκαν την ίδια επίμαχη περίοδο στην Κρήτη μόνο μεμονωμένα που δεν ήταν…
Ίσως έτσι να εξηγείται γιατί ποτέ επισήμως μέχρι σήμερα η ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ. δεν τοποθετήθηκε δημόσια με μια έστω διάψευση. Όλα αυτά τη στιγμή που ο εισαγγελέας ανέθεσε την επώνυμη καταγγελία για την «απαγωγή» πολίτη από ένστολους κουκουλοφόρους σε ανακριτή, ενώ για το θέμα παρέμβαση έγινε και από το Δικηγορικό Σύλλογο Ηρακλείου, ο οποίος όμως σε πρώτη φάση αντέδρασε χαλαρά σημειώνοντας ότι αν το γεγονός αληθεύει τότε είναι καταδικαστέο, ζητώντας παράλληλα με παρέμβασή του στον εισαγγελέα να χυθεί άπλετο φως στην υπόθεση.
Στον ανακριτή, που ερευνά την καταγγελία, ήδη κατέθεσε ο πολίτης που έκανε τη μηνυτήρια αναφορά, ο οποίος μάλιστα, σύμφωνα με πληροφορίες, όχι μόνο επέμεινε στους ισχυρισμούς του, αλλά πρόσθεσε και κάποια νέα στοιχεία που ίσως βοηθήσουν το ανακριτικό έργο ως προς το σε ποια κατεύθυνση στο εσωτερικό της ΕΛ.ΑΣ. θα πρέπει να στραφεί για σχετικές απαντήσεις.
Σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες, μέχρι στιγμής από πλευράς της Αστυνομίας στις δικαστικές Αρχές διαμηνύεται ότι καμία ανάμειξη δεν υπήρξε από υπηρεσία της Αστυνομικής Διεύθυνσης Ηρακλείου. Όμως, από την πρώτη στιγμή είναι εμφανές ότι, τόσο η καταγγελία του πολίτη, όσο και το ρεπορτάζ της «Ν.Κ.» άλλης υφής αστυνομική υπηρεσία «φωτογράφιζαν», με μέσα και προσωπικό που στην Κρήτη τουλάχιστον εμφανώς καμία αστυνομική υπηρεσία δε διαθέτει.
Το θέμα προκάλεσε την έντονη αντίδραση, όχι μόνο σε άτομα του λεγόμενου αντιεξουσιαστικού χώρου όπου ανήκε ο συγκεκριμένος πολίτης, αλλά και πολιτών, φορέων, νομικών και κομμάτων (ο ΣΥΡΙΖΑ τοπικά με ανακοίνωσή του ζήτησε να αποδοθούν άμεσα ευθύνες) αλλά και στο εσωτερικό της Αστυνομίας, τουλάχιστον σε τοπικό επίπεδο.
Μπορεί τα συνδικαλιστικά όργανα των αστυνομικών να απέφυγαν συστηματικά το θέμα, όμως έμπειροι και έντιμοι αστυνομικοί κάθε βαθμίδας στο νησί, που πάνω από όλα λειτουργούν με βάση το Σύνταγμα και την ελληνική νομοθεσία και δεν ενθουσιάζονται με την παραβίαση στοιχειωδών ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, αλλά πολύ περισσότερο αποστρέφονται μεθόδους «απαγωγών και ανακρίσεων αλά Γκουαντάναμο» σε βάρος πολιτών, όχι μόνο δε σιωπούν, αλλά υποδεικνύουν σχεδόν με βεβαιότητα συγκεκριμένες «ειδικές αστυνομικές υπηρεσίες των Αθηνών».
Σήμερα η «Ν.Κ.» με αίσθημα ευθύνης προς τους αναγνώστες της και με γνώμονα την αποκάλυψη κάθε ενέργειας που αντιβαίνει στο δημοκρατικό μας πολίτευμα, τις ατομικές ελευθερίες που το ελληνικό Σύνταγμα προστατεύει θεμελιωδώς και τους δικονομικούς κανόνες που η νομοθεσία και η ελληνική Δικαιοσύνη επιτάσσουν, ακόμη και σε περιπτώσεις προσαγωγής, σύλληψης, μαρτυρικής κατάθεσης ή και ανάκρισης ενός πολίτη, αποκαλύπτει ότι όχι μόνο το γεγονός της 14ης Ιανουαρίου στο Ηράκλειο είναι πραγματικό, αλλά πριν από αυτό, την ίδια περίοδο, υπήρξαν άλλα τέσσερα τέτοια πανομοιότυπα γεγονότα στην Κρήτη, με πρωταγωνιστές τους ίδιους ανθρώπους, της «ειδικής αστυνομικής υπηρεσίας με αναφορά στην Αθήνα».
Στοιχεία και πληροφορίες που υπάρχουν στη διάθεση της εφημερίδας, από πηγές που δεν επιδέχονται αμφισβήτηση, όχι απλά επιβεβαιώνουν το γεγονός αυτό, αλλά αναφέρονται σε άλλες τέσσερις πανομοιότυπες περιπτώσεις σε βάρος πολιτών στην Κρήτη, το ίδιο διάστημα. Από αυτές μάλιστα μια σημειώθηκε στα Χανιά, μία στο Ρέθυμνο και δύο στο Ηράκλειο.
Η πέμπτη, που αρχικά αποκαλύφθηκε στις 16 Ιανουαρίου από τη «Ν.Κ.», ήταν μάλιστα και αυτή που εκδηλώθηκε τελευταία χρονικά. Από τις 4 τέτοιου τύπου «αστυνομικές απαγωγές», που σήμερα αποκαλύπτουμε, οι δύο αφορούσαν επίσης σε άτομα του λεγόμενου αντιεξουσιαστικού χώρου, ενώ οι άλλες δύο πρόσωπα που κινούνται ακόμη και οργανωτικά στο χώρο της εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς.
Το βασικό ερώτημα από την πρώτη στιγμή, με το που δημοσιοποιήθηκε η «απαγωγή» πολίτη με μεθόδους Γκουαντάναμο (κουκουλοφόροι απαγωγείς, φόρεσαν κουκούλα και στον «απαχθέντα», τον ανέκριναν με κουκούλες σε άγνωστο χώρο, μετά το… βάφτισαν «φιλική κουβέντα» και, αφού του είπαν ότι δεν κατηγορείται για κάτι, του ξαναφόρεσαν κουκούλα και τον μετέφεραν για να τον εγκαταλείψουν στο ΚΤΕΟ Ηρακλείου, πολλά χιλιόμετρα μακριά από το σπίτι του) ήταν ποια αστυνομική ομάδα θα μπορούσε να κάνει κάτι τέτοιο παραβιάζοντας κάθε έννοια νομιμότητας…
Ο πολίτης που κατήγγειλε επώνυμα τα γεγονότα στην Εισαγγελία Ηρακλείου (ο μόνος που κατέφυγε στη Δικαιοσύνη από τους 5 συνολικά «απαχθέντες») στη μηνυτήρια αναφορά του με αριθμό πρωτοκόλλου 170/08, ουσιαστικά χωρίς να το γνωρίζει, έδωσε απτά στοιχεία ότι επρόκειτο για «ειδική υπηρεσία» των Αθηνών, με στοιχείο-κλειδί το συμβατικό όχημα που χρησιμοποίησαν για να τον «απαγάγουν», όχημα που, όπως προκύπτει από τις ίδιες πηγές που επιβεβαίωσαν τα στοιχεία και για τις 4 άλλες «απαγωγές», ήταν το ίδιο.
Επρόκειτο για ένα τζιπ μάρκας BMW X5, με εξοπλισμό τελευταίας τεχνολογίας, από όσα πρόλαβε να δει ο «απαχθείς» πριν του φορέσουν την κουκούλα οι 3 ένστολοι κουκουλοφόροι «απαγωγείς» του. Στο όχημα, δε, κατά τη μεταφορά του με τη βία, μπόρεσε να ακούσει ήχο ασυρμάτου και συνομιλίες (προφανώς αστυνομικών) με τη χρήση κωδικών!..
Νεότερα στοιχεία φέρουν το εν λόγω όχημα να είναι σκούρου (μολυβί) χρώματος, με φιμέ τζάμια και ανακλαστήρα στην πινακίδα κυκλοφορίας, η οποία σε μια από τις 5 συνολικά απαγωγές φερόταν να έχει τα στοιχεία «ΥΙΕ…», χωρίς ο αριθμός να είναι ευκρινής και χωρίς αυτό να σημαίνει ότι οι ίδιες πινακίδες χρησιμοποιήθηκαν σε όλες τις «επιχειρήσεις».
Όμως, τέτοιο όχημα δε διέθετε καμία αστυνομική υπηρεσία του νησιού, εξού και η άμεση διάψευση από την Α.Δ. Ηρακλείου για τις δικές της υπηρεσίες. Μια απλή όμως έρευνα υπό τον τύπο ερωτήματος, έστω από τις δικαστικές Αρχές, προς την ηγεσία της ΕΛ.ΑΣ. θα μπορούσε πολύ εύκολα να οδηγήσει στο ποιες αστυνομικές υπηρεσίες διαθέτουν τέτοια οχήματα.
Κατά μια «διαβολική» σύμπτωση όμως τέτοια οχήματα διαθέτει η νεοσυσταθείσα υπηρεσία με την επωνυμία Τμήμα Λοιπών Εγκλημάτων Βίας που υπάγεται στη Αντιτρομοκρατική Υπηρεσία και η οποία ασχολείται με πιο «χαλαρές» υποθέσεις από αυτές της τρομοκρατίας, όπως στην πρόσφατη υπόθεση επίθεσης με «Μολότοφ» στο Αστυνομικό Τμήμα της Πεύκης στην Αττική…
Οι πληροφορίες της «Ν.Κ.» αναφέρουν ότι από αυτή την υπηρεσία ήταν και το κλιμάκιο των 6 ανδρών με επικεφαλής ανώτερο αξιωματικό, που βρέθηκαν στην Κρήτη με το συγκεκριμένο τζιπ το επίμαχο διάστημα.
Ο εν λόγω πολίτης, από τον οποίο ξεκίνησαν και οι αποκαλύψεις, κατέθεσε επίσημα αναφορά με αριθμό πρωτοκόλλου 170/08 στον εισαγγελέα Ηρακλείου, την οποία κοινοποιεί με αριθμό πρωτοκόλλου 68/08 και στο Δικηγορικό Σύλλογο στις 15/1/2008.
Στην αναφορά του αυτή περιγράφει ως εξής τα γεγονότα: «Στις 12 το μεσημέρι της περασμένης Δευτέρας και ενώ επέστρεφα στο σπίτι μου, στις Γούρνες Ηρακλείου, έπεσα θύμα «απαγωγής» από ένοπλους κουκουλοφόρους… Όπως έβγαινα από το αυτοκίνητό μου, σταματάει ένα τζιπ μάρκας BMW, τύπου X5. Από μέσα βγαίνουν δύο άτομα κουκουλοφόροι, με ακινητοποιούν με τη βία και με οδηγούν στο εσωτερικό της BMW, όπου τρίτο άτομο μου φοράει κουκούλα.
Στη συνέχεια, το όχημα με μετέφερε για 20 περίπου λεπτά, με τα τρία άτομα καθισμένα πάνω μου, σε άγνωστο χώρο… Κατά τη διάρκεια της διαδρομής ο ήχος από ασύρματο εντός του αυτοκινήτου και η εμφάνιση των ατόμων που είχα δει πριν μου βάλουν την κουκούλα με έκαναν να υποψιαστώ βάσιμα ότι πρόκειται για αστυνομικούς…
Με οδήγησαν, με την κουκούλα πάντα, σε χώρο που, επειδή κατεβήκαμε σκαλιά, μάλλον επρόκειτο για υπόγειο. Μου τοποθετήθηκαν χειροπέδες και χωρίς να μου δηλωθεί η ιδιότητά τους, ούτε ο λόγος «απαγωγής» και κράτησής μου, με ακινητοποίησαν εκ νέου σε μια καρέκλα…
Μετά από κάποια ώρα οι «απαγωγείς» μου, στρεφόμενοι προς εμένα, μου ξεκαθάρισαν ότι δεν κατηγορούμαι για κάτι, αλλά ότι πρόκειται για μια «φιλική κουβέντα»! Ακολούθησε ένα είδος ανάκρισης διαδοχικά από τρεις διαφορετικούς άνδρες με κουκούλες και ενώ είχαν βγάλει τη δική μου, από τους οποίους ρωτήθηκα σχετικά με κάποια άγνωστα σε μένα άτομα.
Μάλιστα, οι ίδιοι προχώρησαν σε αναφορές του τύπου: «Τι τα θέλετε τα όπλα;», «πού ετοιμάζεστε να χτυπήσετε;», «είστε μικροί, θα μεγαλώσετε και θα σας περάσει»… Μετά από δίωρο μου ξαναέβαλαν την κουκούλα στο πρόσωπο, με μετέφεραν και πάλι σε αυτοκίνητο και με εγκατέλειψαν περίπου στις 4 το απόγευμα στην εθνική οδό Ηρακλείου-Λασιθίου, στο ύψος του ΚΤΕΟ»…
ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΣΑΧΙΝΗ
υγ.Το θέμα το είδα στο ράδιο κατάληψη
Μέχρι τώρα αναφέρθηκα στο κατά πόσο το Π.Α.ΜΕ θα έπρεπε να πηγαίνει με την ΓΣΕΕ και να δραστηριοποιείται και στις συγκεντρώσεις της αλλά δεν ασχοληθήκαμε κατά πόσο θα έπρεπε να δραστηριοποιούνται σύλλογοι κτλ και μέσα στο Π.ΑΜΕ. Τι εννοώ?
Πολλές φορές το Π.Α.ΜΕ κάνει πορεία την στιγμή που η ΓΣΕΕ η γενικά τα εργατικά σωματεία δεν ασχολούνται καθόλου με το θέμα… οπότε ποια πρέπει να είναι η στάση μας? Από την στιγμή που αποδεχόμαστε ότι στις πορείες το Π.Α.ΜΕ υπάρχουν εργαζόμενοι οργανωμένοι αλλά και μη… για τους ίδιους λόγους που το Π.Α.ΜΕ θα έπρεπε να κατεβαίνει από κοινού πορείες με την ΓΣΕΕ για τους ίδιους λόγους θα έπρεπε οι σύλλογοι-σωματεία όχι μόνο να συμμετέχουν ονομαστικά** αλλά και ουσιαστικά. Πέρα από τα αιτήματα για τα οποία διαδηλώνουν θα πρέπει να προσπαθούν να πείσουν τον κόσμο για ορθότητα της πολιτικής τους άποψη για κοινές πορείες και δράσεις μέσα στην ΓΣΕΕ ή να πειστούν από το Π.Α.ΜΕ για το αντίθετο…
*Η φωτογραφία είναι του χρήστη karpidis από το flickr :-p
**Αναφέρομαι σε περιστατικό στο Ηράκλειο Κρήτης πορεία για το ασφαλιστικό του ΠΑΜΕ στο οποίο αν και συμμετείχε ο σύλλογος (όλοι ψήφισαν λευκό εκτός από τους ΚΝίτες-αν δεν κάνω λάθος) κατέβηκαν μόνο άτομα από την ΚΝΕ. )
Ταξιδεύοντας... 